Cent cinquante ans après la Longue Marche des Navajos et cent vingt ans après le massacre de Wounded Knee, l’histoire américaine (1860-1890) que brosse Dee Brown donne un nouvel éclairage au vaste tableau de la conquête de l’Ouest. En se fondant sur des documents militaires et gouvernementaux inédits, des procès-verbaux de traités et des rapports d’entretiens entre chefs indiens et généraux américains, l’auteur met à jour de nouveaux aspects de l’histoire des indiens des Etats Unis. Il met ainsi en perspective la dépossession planifiée des tribus, celles de Cochise, Crazy Horse, Sitting Bull et Geronimo et de beaucoup d’autres, qui furent spoliées de leurs terres, disparurent par centaines ou furent déportées. La présente édition remaniée d’Enterre mon Cœur À Wounded Knee (publié en 1973 chez Stock) a fait l’objet d’une nouvelle traduction. Des romanciers, souvent amérindiens, révèlent, eux aussi, les plaies béantes laissées par cette tragédie. Ils se nomment James Welch ou David Treuer... Les lire, c’est entrer dans l’intimité unique, furieuse et dépouillé d’un peuple sacrifié.

Quelque chose en elle d'Arletty ou de Garbo, mais surtout beaucoup d'elle-même, car tellement unique. Elle n'aime pas, paraît-il, qu'on le fasse mais nous l'appelerons Madame, Madame Juliette. Comment pourrait-il en être autrement ? Ceci a moins à voir avec son parcours extraordinaire qu'avec la liberté classieuse qu'elle a toujours affichée, au mépris du danger, et la droiture inaltérable qui est la sienne (...)

C'est l'une des plus belles manifestations du genre au monde : le Salon international du Livre ancien, de l'Estampe et du Dessin propose pendant trois jours aux collectionneurs avertis et aux simples curieux de découvrir des milliers de documents témoignant de la richesse du patrimoine culturel mondial. Certains sont de véritables trésors : enluminures ou manuscrits du moyen âge, éditions originales (...)

Les "zoos humains", symboles oubliés de l’histoire contemporaine, ont été totalement refoulés de notre mémoire collective. Ces exhibitions des "sauvages", aussi bien des "exotiques" que des "monstres", ont pourtant été, en Europe, aux États-Unis et au Japon, une étape majeure du passage progressif d’un racisme scientifique à un racisme populaire. Au carrefour du discours savant (...)